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《菩提道次第廣論.四家合註》第四講

今天是中秋節,大家中秋快樂!今天白天天特別地藍,一絲雲彩都沒有,陽光很暖,但是秋意正濃。我剛才來的路上,在車窗的左手邊,一回頭突然發現:「咦?鄰居家什麼時候安了這麼大一盞燈?」後來仔細一看是月亮,太大了!一直遊行在高空的月亮,現在卻如此親切地在我的窗邊,以為是大的路燈。然後又朝我的右手邊一看,哇,晚霞!天藍得都有點紫色了,但是那個時候的雲彩是橘黃的,橘黃慢慢變淡之後變成金色,像一層紗一樣,在夕陽西下的那個位置。整個樹林色彩有點暗,像剪影一樣貼在明亮的背景上。後來晚霞愈變愈燦爛、愈變愈燦爛,變成橘紅,非常非常亮!那個時候我就想:「嗡啊吽!嗡啊吽!」供養所有的傳承祖師。1’49”

在這樣美麗的一天、這樣美麗的時刻,如果地獄道所有的痛苦都止息了;餓鬼道、畜生道、所有輪迴的痛苦都止息了;所有生命心中的攪擾都止息了,那該是多麼美麗的時刻。為了那樣的一天,非常值得我們所有的生命去奮鬥,非常值得你我去奮鬥。為了外面器世間的一切美好,和內心的美好都相互地輾轉增上,永遠朝著無老死、無病苦、無愛別離、無任何痛苦和罪業的方向去輾轉增上,那正是我們這些修行人所期待的方向,是我們夢寐以求的一個理想。正是因為佛陀已經發現了這條路,而且成功地走到那樣一個地方,所以如果透過對治內心的煩惱,在內心生起三主要道乃至顯密的所有證悟力,就能令所有的有情離苦得樂的話,這樣的方法豈不是太方便了嗎?不然那麼多無窮無盡的生命,到底要用什麼樣的辦法,才能讓所有的生命都離開痛苦、都永遠地享受安樂?如果在天上人間,我們終於找到了這個辦法,那還有什麼理由讓我偏離這個辦法?有什麼理由讓我不去走這條路?3’50”

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《菩提道次第廣論.四家合註》第三講

在聽聞之前,我們要觀察一下自己的意樂,因為什麼樣的目標而想要聽聞《菩提道次第廣論.四家合註》呢?我們都知道,我們身處在六道輪迴的現象裡,它的體性是苦的,所以當生老病死沒有解決的時候,我們就必須隨業流轉,不為自所自在,而為業所自在。為業所自在有兩種:一種是善業,一種是惡業。一旦惡業的力度遠遠地超過了善業,引業變成是在惡道的話,我們就會投生在惡道,一旦進入惡道之後就很難再出來。我們現在都得到了人身,是從惡道裡出來的時候,它是非常非常珍貴的,也是像閃電一般迅速消逝的一個短暫旅程。

在這個短暫的生命旅程中,我們賦予生命最神聖的意義,就是要從惡道中、從輪迴中徹底地超越,那麼一定要尋覓能夠超越苦輪的方法。天上、地上遍尋覓,只有佛陀講了如何擺脫三惡趣、超越痛苦輪迴的方法,那就是世尊所有教法顯示的,從出離道到究竟成佛的這樣一條路。那麼要想成就離苦得樂的路,我們必須要知道怎麼走;要想知道怎麼走,就必須先來聽聞。所以,為了能夠解決自他在生死中流轉的痛苦,我們要去證得無上正等菩提,要抱持著這樣一個動機來聽聞。2’40”

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《菩提道次第廣論.四家合註》第二講

今天我們接著以前講的《四家合註》往下講。在開始之前,請大家先觀察一下自己的動機,調整一下自己的狀態。我們都知道這個宇宙有兩種現象,一類是輪迴的現象,它的體性是苦的;還有一類是涅槃的現象,它的體性是快樂的。那麼我們到底在哪一種狀態之中?很顯然我們是在六道輪迴的狀態中。那這種狀態要不要遠離?要不要息滅輪迴的因?是一定要的!要離開六道輪迴的痛苦,一定要進入佛門、修學佛法,這樣才能了解什麼是輪迴的因,進而去滅除其因;另一方面,我們不僅自己要離開,也要令其他如母有情一道離開。所以聽聞《菩提道次第廣論》的《四家合註》,希望是為了解脫眾生而要成佛,來一起學習這個法,要有這樣的心態。

發心要具足兩種條件,在《現觀莊嚴論》裡說:「發心為利他,欲正等菩提。」發心是要為了利益一切眾生,一定要成就佛果,自己達到成佛的境界才能夠救度一切的眾生,要有一個這樣的志向。為了實現這樣的目標,所以我們今天在一起學習《菩提道次第廣論》的《四家合註》。大家都知道《廣論》是大乘的法,應該要有一個相應大乘的意樂來聽聞,才能與法相應,所以也要以這樣的心態開始聽。

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《菩提道次第廣論.四家合註》第一講

在聽聞的時候,請大家注意——專注,耳朵在聽,心中也要跟著。如果你心中不太贊同所講的意思,開始先不要隨著它走,先往下聽。因為那可能是一個疑惑、不解,或者你不明白為什麼是這樣,可以把它留著,等到聽完之後再去想,不要因為有一個疑問就一節課都在想那個疑問。

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